Le master spécialisé "psychologie sociale et interculturelle" est une des orientations offertes en master à partir de 2007-2008 (après une troisième BA qui offre des cours de "pré-orientation" en psychologie sociale et du travail).

Objectifs: Cette formation a pour objectif de développer les compétences nécessaires pour l’intervention psychosociale dans des situations sociales diverses et complexes : le milieu hospitalier, le travail, la famille, la délinquance, etc. Quatre axes de compétence sont ciblés : la gestion des groupes, la gestion de la diversité culturelle, la gestion du conflit, et la recherche. Ces compétences sont complétées, au choix de l’étudiant, par des modules optionnels qui permettent à l’étudiant une polyvalence de plus en plus souhaité dans le monde professionnel.

L’ULB est la seule université en Communauté Française de Belgique qui offre une spécialisation en psychologie sociale et interculturelle. Cette formation répond à un besoin pressant d’une société moderne en constante mutation et diversification.

Pour obtenir davantage d'informations sur différents aspects de cette orientation, cliquez sur un des points ci-dessous:

• Qu'est-ce que la psychologie sociale? A quoi ça sert?
• Conditions d'admission
• Quels débouchés offre une formation en psychologie sociale et interculturelle?
• Quel programme, quels cours comporte le master spécialisé?
• Quels professeurs/assistants assurent les cours?
• Quelles compétences cherche-t-on à développer à travers le master spécialisé?
• Quels types de stages peut-on effectuer en psychologie sociale et interculturelle?
• Quels types de mémoires effectue-t-on en psychologie sociale et interculturelle?
• Si vous souhaitez poser une question à d'anciens étudiants, ou à des étudiants actuels suivant l'orientation (ex-psychologie sociale), ou rentrer en contact avec eux, cliquez ici
• Je suis intéressé(e) par la recherche. Quel type de recherche effectue-t-on dans le service?
• Si vous avez d'autres questions n'hésitez pas à envoyer un email Cette adresse email est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir. avec votre question.

Remarque: Consultez ce site régulièrement car il est susceptible d'être modifié/amélioré de temps en temps.

Voici deux définitions de la psychologie sociale (il y en a d'autres ici):

"La psychologie sociale s'intéresse, quels que soient les stimuli ou les objets, à ces événements psychologiques fondamentaux que sont les comportements, les jugements, les affects et les performances des êtres humains en tant que ces êtres humains sont membres de collectifs sociaux ou occupent des positions sociales (en tant donc que leurs comportements, jugements, affects et performances sont en partie tributaires de ces appartenances et positions)" (Beauvois, 1998).

"Pour moi, la psychologie sociale, c'est une discipline qui considère que la compréhension et l'explication des conduites humaines ne peut se faire de manière approfondie qu'en tenant compte des contextes dans lesquels ces conduites se développent. Quand je parle de contexte, je pense à la fois à des contextes humains, l'existence des autres, et la manière dont autrui influence nos pensées et nos conduites, à des contextes qui apparaissent avec moins d’évidence comme les contextes écologiques, et à des contextes qui apparaissent comme plus abstraits mais qui sont tout aussi prégnants comme les contextes institutionnels, les contextes normatifs, les contextes idéologiques… En fait toute conduite, toute pensée, est insérée dans un contexte et je pense que pour les expliquer et éventuellement pour pouvoir les prédire, puisque c'est l'ambition ultime, on ne peut le faire qu'en tenant compte de ces contextes, en essayant d’en repérer l'impact, avec l’idée que les gens sont à la fois produits par, et producteurs de ces contextes. C'est-à-dire que pour moi, la psychologie sociale c'est la plus juste manière de faire de la psychologie. Bon c'est un peu prétentieux mais c'est ce que je pense" (Dominique Oberlé, dans un entretien).

- L'agression: Comment expliquer la violence collective: par exemple les "tournantes", forme de viol collectif devenue de plus en plus courantes, ou les tortures infligées par des soldats américains dans la prison d'Abu Grahib, ou les immolations collectives des membres de la secte du Temple Solaire? Est-ce que la télévision et les jeux vidéos influencent le comportement agressif? Comment expliquer que, dans une simulation vidéo, des étudiants noirs-américains (comme des blancs) tirent plus volontiers sur un Noir armé que sur un Blanc armé?

- L'altruisme: Comment expliquer l'apathie des témoins d'une agression? Pourquoi des individus sont-ils disposés à consacrer une partie importante de leur temps et de leur énergie à rendre service à des inconnus, voire même à leur donner certains de leur organes? La générosité est-elle un trait de personnalité ou essentiellement dépendante du contexte? Existe-t-il un altruisme réellement désintéressé? Pourquoi les individus respectent-ils moins volontiers les biens collectifs (par ex. les bancs publics) que les biens privés?

- Les relations de couple: Quels sont les facteurs qui facilitent l'attraction interpersonnelle? Quelles sont les conditions qui favorisent la durée des relations amoureuses?

- L'influence sociale et le conformisme: Comment expliquer que des personnes normales, toutes-venantes, soient disposées à torturer, voire à tuer autrui sous l'influence d'une autorité? Dans quelle mesure notre perception des objets, des individus, est-elle déterminée par l'appartenance à des groupes de référence? Pourquoi la présence d'autrui augmente-t-elle la performance à certaines tâches alors qu'elle la diminue à d'autres?

- La communication et le langage: Comment les individus adaptent-ils leur vocabulaire, leur accent, en fonction de leur interlocuteur? Comment les rumeurs se transmettent-elles et pourquoi?

- Les différences de genre: Pourquoi les filles réussisent-elles mieux à l'école que les garçons? Les filles sont-elles vraiment plus émotives que les garçons?

- La perception d'autrui: Comment explique-t-on les échecs et les réussites d'autrui? Comment ces explications affectent-elles notre comportement? Qu'est-ce qui détermine que l'on perçoit une personne comme un individu unique ou comme un exemplaire indifférencié d'une catégorie sociale?

- Les stéréotypes sociaux, les préjugés et la discrimination: Comment naissent les stéréotypes sociaux? Dans quelles circonstances sont-il employés? Comment expliquer que les membres d'un groupe puissent privilégier systématiquement celui-ci au détriment de leur intérêt individuel? Quand et pourquoi les membres de catégories sociales sont déshumanisés (traités comme s'ils n'étaient pas des êtres humains)?

- La stigmatisation: Comment expliquer que les femmes soient souvent moins performantes dans des tâches mathématiques et choisissent moins les filières scientifiques que les hommes, même quand elles ont des compétences équivalentes dans ces domaines? Comment expliquer que des enfants afro-américains préfèraient des poupées blanches à des poupées noires en 1947 et que ce ne soit plus le cas aujourd'hui? Comment expliquer que les femmes, même les plus brillantes, soient beaucoup moins représentées que les hommes parmi les échelons les plus élevés de la hiérarchie professionnelle?

- La perception de justice: Dans quelles conditions les partages de ressources entre deux groupes (l'eau, le pétrole, le pouvoir ou le prestige social) seront considérés comme juste?

- L'influence de la culture sur les conduites sociales: Comment les enfants acquièrent-ils la culture de la communauté dans laquelle ils vivent? La culture détermine-t-elle les pensées, les émotions et les comportements? En quoi les cultures se différencient-elles? Y a-t-il des liens entre les caractéristiques des cultures et la personnalité des individus? Pourquoi les Japonais sont-ils plus performants que les Français dans certaines tâches cognitives, et moins dans d'autres?

- Les relations interculturelles: Le contact entre groupes culturels mène-t-il toujours à la réduction des préjugés? Comment les personnes issues de l'immigration se situent-elles par rapport au modèle culturel dominant de la société d'installation? Quelle identité culturelle les enfants des secondes et troisième générations peuvent-ils adopter? Comment la société d'installation peut-elle s'adapter?

- etc.

Au niveau des débouchés, on constate que les emplois occupés sont fort diversifiés et que les nouveaux diplômés rencontrent relativement peu de difficultés à trouver un emploi (en moyenne). Pour la plupart, les anciens diplômés occupent un poste de psychologue ayant un rapport avec la psychologie sociale et interculturelle. On retrouve plusieurs chercheurs, conseillers en orientation/insertion socio-professionnelles, formateurs, conseillers en recrutements mais aussi des statisticiens, des travailleurs sociaux, etc.

Nous avons récemment mené une enquête auprès des anciens étudiants sortis de l'orientation. Le rapport complet est disponible ici.

Voici son résumé:

"Ce rapport présente la synthèse d’une étude portant sur le parcours professionnel d’anciens étudiants ayant suivi l’orientation « psychologie sociale et interculturelle Â» à l’Université Libre de Bruxelles. Il apparaît à la lumière de cette enquête que la grande majorité des diplômés (N = 57) trouvent un emploi endéans les 6 mois qui suivent le début de leur recherche d’emploi (parfois après des études de troisième cycle). Les répondants se déclarent généralement fort satisfaits de leur emploi actuel. Les emplois occupés sont extrêmement diversifiés. Toutefois, la majorité des participants portent le titre de psychologue et occupent un emploi en rapport avec la psychologie sociale et interculturelle. Les contrats sont pour la plupart à durée indéterminée. Le salaire mensuel médian se situe entre 1500 et 2000 euros. La majorité des répondants se déclare satisfaite d’avoir choisi cette orientation. 93% n’en choisiraient pas une autre « si c’était à refaire Â». Les répondants mettent particulièrement en exergue la rigueur méthodologique que leur a permis d’acquérir la formation.  Ils soulignent néanmoins certaines limites du programme qu’ils ont suivi. Entre autres, ils notent la nécessité de renforcer la formation au niveau de la pratique du terrain. Ces résultats doivent toutefois être nuancés en raison du manque de représentativité de l’échantillon. "
 

Quelques exemples de thèmes de mémoire choisis par des étudiants ayant suivi l'orientation "psychologie sociale":

• Mémorisation des informations à propos de groupes sociaux (Laurent Waroquier)

• Parcours des demandeurs d’Asile (Charlotte Van den Abeele)

• Attribution d’émotions en fonction de l’appartenance raciale par des enfants (Masha Van der Kelen)

• Contact culturel, acculturation et conception de la modernité chez de jeunes camerounais (Yannick Tsobgni)

• La conversion à l’Islam (Kim Lecoyer)

• Que signifie « Ãªtre Sud-Africain Â»? (David von Helldorff)

• L’héritage du racisme scientifique (Stéfan Cristel)

• La perception des sourires en fonction de l’appartenance ethnique (Delphine Quidousse)

• Nationalisme coréen et coupe du monde de football (Cécile Saelen)

• La mémoire collective du génocide rwandais (Frédéric van Caillie)

• La culpabilité collective dans le conflit israelo-palestinien (Sarah Vandecasteele)

• Représentations des rôles sexuels et comportements autour du préservatif (Julie Lavaux)

• Voir aussi les thèmes de mémoire proposés par les membres du service.

Après leur formation en psychologie sociale, les étudiants qui ont effectué un mémoire de qualité ont la possibilité d'effectuer une thèse de doctorat. Celle-ci peut être éventuellement financée et ouvrir les portes d'une carrière académique.

Le service de psychologie sociale est composé d'une équipe de chercheurs reconnus internationalement et abilités à diriger des thèses en particulier sur les thèmes suivants. Pour se faire une idée des thèmes de recherche privilégiés au sein du service, voir également ses publications

Si vous êtes intéressés par la carrière de chercheur dans le domaine de la psychologie sociale, n'attendez pas la troisième licence! Contactez dès la première licence (ou master) un chercheur/professeur membre du service afin de disposer de davantage d'informations.

Considérez également la possibilité d'un stage de recherche en Belgique ou à l'étranger.